Наследники Вечности

Роман-гипотеза Аллы Коркиной «Наследники вечности» обращен преимущественно к молодому читателю, которого интересует история родной страны.

Он охватывает большое географическое и историческое пространство, но главные события происходят на территории Молдавии. Это приключенческий роман с элементами исторической фантастики. Читателю предлагается произведение в новом жанре метаисторического романа, глубоко продуманные и прочувствованные заметки на белых полях истории.

Яркие образы героев, интересные сюжетные ходы помогают раскрытию главной темы, где действуют различные исторические личности – Гильгамеш, Буребиста, Цезарь, Децебал, князь Владимир и другие, – что позволяет не только установить их связь, но и выявить новое прочтение истории.

Автор посвятила роман-гипотезу древнейшим насельникам Евразии – урам-индоариям-славянам, их древним обычаям, традициям, культуре, верованиям…

Автор благодарит за помощь доктора истории П. Шорникова, автора исторических роианов З.Чиркову, доктора филологии В.Тудосе, доктора литературоведения Л.Радека, поэта Е.Ляпустина.

Пролог

«… В начале времен, когда боги сидели вокруг священного костра, вдруг из пучины первобытного Океана явился тысячеглавый дракон Вритра. Разлегся на тысяче священных дубов и грозился поглотить Вселенную. Услышал об этом Индра, выпил напиток бессмертия Сому, сорвал с себя одежду, ударил себя в татуированную грудь, огласил боевым кличем Вселенную, схватил дубинку и, вскочив на колесницу, помчался через девяносто девять рек к Вритре. Ужасен был вид тысячеглавого. Но бросил Индра свою дубину, огласил победным кличем Вселенную и велел богам разбросать части тела Вритры по всей Земле. И стала в мире возрождаться жизнь…»

Ригведы

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. СТРАНА ХАРАТТА ГЛАВА I

Птица Гамаюн

… Слав прибежал вовремя, когда вся старшая дружина уже встала в хоровод вокруг священного дуба Перуна и ждала взмаха руки Ора. Слав встал среди первого ряда. Его тело, омытое прохладной речной водой, жаждало соединения со всеми, всѐ его существо наполняли радость, чувство полноты бытия, оттого и рвались из глубины души гимны жизни. Священное древо источало энергию и было источником этой жизни. Верхушка древа олицетворяла будущее, верхний мир, куда стремились все люди, и где они превращались в священных орлов; ствол Древа соотносился со срединным миром, миром людей, домашних животных, растений. Корни Великого древа – прошлое время, мир ушедших предков, всех до единого. И каждый арат – ветка этого древа, и судьба его записана на его листке. Каждый миг все Древо в нем, и он – в Древе. И отсюда шло ощущение непрерывной связи
каждого арата со своей священной рощей, со своей землей, родом. Об этом и пели в гимне. О том, что камень превращается в растение, растение в дикое животное, животное в корову, а священная корова Земун – в человека. Человек же, на священном костре, в дух, а дух же мог стать Богом! Живи по совести и старайся возвыситься душой.

Дуб был деревом воинов, липа сопереживала женщине, а берѐза оставалась вечной берегиней и подружкой девушек. Деревья обладали и лечебными свойствами.

Созывал всех воинов Кор, Кореш – божество дружбы, братства мужского.

Воины ценили и любили жизнь, но никогда не боялись смерти. Погибая, воины попадали в Ирий – место, где обитает бог Стрибог, куда уходят души, где живут предки. Бабушка Мут учила внука, что никакой абсолютной смерти не существует. Смерть – это конец одной формы жизни и зарождение новой. Всего лишь врата для перехода к другим формам жизни.
Душа человека переходит вмести с наработанной кармой в другой мир. Героическая жизнь и героическая смерть – это переход на более высокий уровень.
В священной роще далеко разносилось стройное пение мужских голосов.

У меня нет учителя,
Жизнь мой учитель.
У меня нет властителя,
Карма мой властитель.
У меня нет оружия,
Непоколебимая воля – моѐ оружие.
У меня нет крепости,
Непоколебимый дух – моя крепость.
И я умираю вновь,
Чтобы родиться таким, как я хочу.

И всѐ существо Слава чувствовало правоту этих слов, отдавалось им и сливалось в хоре со своими побратимами – чистыми душой и смелыми.

Священная роща наполняла их сердца отвагой и силой. Каждый мужчина должен чувствовать в себе дух воина.
Он поклонялся Перуну – Богу войны, громовержцу и покровителю касты витязей, кшатриев. Сын Сварога и Лады Перун –- грозный Бог по отношению к врагам родины. Дух Перуна – это дух воина-защитника. Перун мчит в громыхающей колеснице, которую везут небесные олени среди туч.

Рядом с ним стоит его вечная подруга – Маланьица. У него, Небесного пастуха, Змий украл Небесных коров и заточил их в пещере. Бог солнца Ра, каждый день проплывающий над землей и все видящий, подсказал ему, Перуну, где спрятано стадо. Долго сражался Перун с похитителем и, наконец, на исходе долгой зимней ночи одолел Змия. Отпустил тот стадо, но пригрозил отомстить Перуну. А Перун пообещал сокрушить Змия… Каждый год они так сражаются. Каждый год посылают Ор и Мут на помощь Перуну лучших своих молодых воинов…
Зима – вечный Змий – побеждается Летом – Перуном и Маланьицей –молнией. Гром и молния! – они всегда рядом. Особенно в июле – месяце Перуна. И каждый человек это знает. А молния и убить может, а есть еще и такая Маланьица – шаром катится по земле, как на «Красной горке» колесо, и все сжигает на пути. А как это выходит – никто не знает.
Где-то рядом и малыши протягивали свои ручонки и славили Ра, подарившего им это чудесное утро, и купание в реке, и любовь нянюшек и матери с отцом.
Араты жили своей волей, но старались согласовать еѐ с волей своих богов. Во время пения гимна они сохраняли гордость и мужественность. Сразу после хоровода воины провожали сверстников Слава в лес для посвящения. Кричали им вслед – а испытания предстояли нешуточные – да поможет вам Авось, Небось да Как-нибудь. Они знали, что Авось – это боже-
ство удачи, счастливой доли. Небось (не бойся) – божество отваги, храбрости. И были эти три божества покровителями молодых воинов: когда, казалось бы, невозможно победить, храбрецы надеялись на удачу, так и говорили – Авось подфартит! И не подводил Авось! А девушки на Новый год гадали на Авось. И он не обманывал девичьи ожидания. Через год выдержавшие испытания воины возвращались и выбирали себе невесту.

Слав вместе с Деметром уже прошел этот обряд инициации, когда их одних оставили в лесном доме тотемного предка-покровителя. Это был Телец – небесный покровитель… Там вместе с ними жила их общая ритуальная невеста – Правь.
Утро каждого арата начиналось с гимна Ра и каждый обращался к тому богу, в ком имел нужду на этот день. Что просил юный жрец Слав? Конечно же, силы в мудрости, в знании
закона жизни, в одолении враждебных сил Чернобога.
Слав провожал молодых воинов в лес с воодушевлением и радостью, но тут прибежал взволнованный младший отрок.
– Слав! – кричал он, задыхаясь, – иди в Священную пещеру! Беги скорей!
Там Бабушка Мут…
Слав, не дослушав, сорвался с места…

Скачать книгу Наследники Вечности

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Пожалуйста, введите ваш комментарий!
пожалуйста, введите ваше имя здесь

For security, use of Google's reCAPTCHA service is required which is subject to the Google Privacy Policy and Terms of Use.

If you agree to these terms, please click here.